Les Cinq Entités psychiques
Tout comme extérieurement l’Homme vit sa vie entre la Terre et le Ciel, il est intérieurement constitué d’un corps et d’un esprit. La tension et les échanges entre ses deux pôles peuvent être définis par les énergies qui en sont la résultante. Les médecines énergétiques traditionnelles permettent de conduire et diriger ces énergies.
Les énergies physiologiques sont produites et spécifiées au niveau des Trois Foyers, puis utilisées au niveau interne par les Cinq Eléments[1]. Au niveau externe, les Huit Merveilleux Vaisseaux distribuent ces énergies qui seront utilisées par les douze méridiens tendino-musculaires.
Si les énergies physiologiques sont des nourritures solides et liquides issues de la Terre ; les énergies psychiques proviennent pour leur part des nourritures spirituelles d’origine céleste, c’est-à-dire toute la connaissance issue du savoir, de l’expérience acquise ainsi que du « climat de vie »[2], sans oublier le Prana (énergie cosmique) que nous absorbons sans cesse.
Alors que l’Occident considère le psychisme au travers de trois plans que sont le conscient, l’inconscient et le subconscient ; les Orientaux parleront au niveau psychique des Trois Foyers.
Le premier Foyer correspond au « Pro ». Il est le foyer source de vie et de sa mise en action dans le corps. Le Pro est instinctif participe au développement global de l’être humain qui prend le nécessaire et rejetant ce qui ne lui convient pas. Cette faculté inconsciente de sélection correspond aux pulsions et répulsions instinctives de l’Homme. Le Pro correspond en quelque sorte à l’esprit de la matière. Il est le Yin psychique qui équivaut à la vitalité.
Le deuxième Foyer correspond au « Roun », à la mémoire tant héréditaire qu’acquise. Il est le siège des trois mémoires : la mémoire inconsciente (l’Automate), la mémoire consciente (Perroquet) et la mémoire subconsciente. De la mémoire issue du passé nait la représentation mentale que l’on se fait du monde. Notre fonctionnement quotidien constitué d’automatismes, une programmation comportementale en quelque sorte, est généré par le Roun. La réflexion nait lorsque la représentation et la réalité vécue dans le présent se confrontent. C’est le Yang psychique.
Le Troisième Foyer correspond au « Chenn », intelligence de l’ « Homme Evolué », qui permet le jugement raisonnable et la compréhension cognitive, celle qui, en provenance du Ciel, descend sur Terre en traversant le corps. Le Chenn est la manifestation de la synthèse du Yin et du Yang psychique.
Les énergies célestes transformées au sein des Trois Foyers se manifestent au travers du corps. Elles doivent pour cela rejoindre les énergies terrestres de ce dernier via trois centres correspondant à chacun des Trois Foyers ; soit neuf centres qui vont distribuer et générer neuf types d’énergies psychiques spécifiées. Ce système générateur est composé de huit centres plus un qui assurent leur fonctionnement et leur relation interne.
Ce système latent est activé dans le temps par l’évolution psychique et spirituelle de l’Homme, à mesure que celui-ci acquiert des expériences de vie. Cette structure est le support d’en quelque sorte neuf plans de conscience qui se manifestent par l’évolution personnelle. Ils sont analogues aux Huit Merveilleux Vaisseaux
Merveilleux Vaisseaux
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Plans de conscience
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Centre liaison interne
Gouverneur-Conception
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Conscience de relation, pouvant manier les abstractions, les symboles et les relier au Concret
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Centre Gouverneur
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Conscience globale d’intelligence, de synthèse spirituelle, de volonté d’être
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Centre Mall. Ext.
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Conscience intuitive de la connaissance dominant la technique
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Centre Chaîne Yang
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Conscience mentale, objective, concrète
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Centre Conception
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Conscience altruiste, du Senti-mental
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Centre Ceinture
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Conscience égotiste, du Senti-mental
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Centre Attaques
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Conscience Instinctive de sélection
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Centre Chaîne Yin
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Conscience Sensorielle, de désir et de répulsion
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Centre Mall. Int.
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Conscience vitale, analytique, matérielle, volonté de vivre
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Tableau 9 extrait du « Le Diamant Chauve ou la tradition des évidences, théorie générale de l’énergétique fondée sur le Yi King » de Jacques Pialoux. Ed. : Fondation Cornélius Celsus.
Ces énergies une fois distribuées de la manière décrite ci-dessus, rejoignent les Cinq Eléments et ses lois (ou principes de fonctionnement). Nous pouvons alors déterminer cinq énergies :
- Le Pro, instinctif, sans scrupules lorsqu’il s’agit de défendre et maintenir la vie. Il provient du 1er Foyer et se manifeste via le Métal.
- Le Roun, mis sous forte pression par les comportements héréditaires ou acquis lors de l’éducation, trouve son harmonie au travers des désirs, des rêves et de l’imagination. Il a son siège dans le Bois
- Le I, la réflexion qui résulte de la confrontation de l’instinctif, issu du passé et du vécu présent. Sa maison est la Terre.
- Le Tchre, la volonté et la capacité de mettre en mouvement les désirs et la manifestation des valeurs personnelles. Il a comme véhicule l’Eau.
- Le Chenn, intelligence globale et synthèse des quatre autres entités, a son siège dans le Feu
L’Homme évolue au travers de ses cinq entités psychiques. Il débute au niveau de l’ « Homme qui subit » dont seuls le Pro, le Roun et le Chenn se manifestent et évolue en « Homme qui agit » à mesure que le I et le Tchre s’activent.
Cette évolution s’effectue au travers de crises, de tensions et de changements qui se manifestent par l’intermédiaire de « maladies des sentiments », correspondant à l’aspect externe de notre psychique en lien direct avec la vie relationnelle.
Tout comme les douze méridiens formant les Six Qualités du Ciel officient en paire pour nous protéger de six climats atmosphériques, ils nous protègent dans le domaine psychique de six climats de groupe.
Nom traditionnel
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Composants
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Climat atmosphérique
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Climat psychique de groupe
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Élément cible
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Tae Yang
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IG
V
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Froid
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Panique
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Eau
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Chao Yang
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TR
VB
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Dépression
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amour égoïste et émotivité
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Feu
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Yang Ming
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GI
E
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Sécheresse
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pessimisme et regrets
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Métal
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Tae Inn
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P
RtP
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Humidité
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Désir obsessionnel
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Terre
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Tsiue Inn
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MC
F
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pression
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mécontentement et haine
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Bois
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Chao Inn
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C
Rn
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chaleur (feu)
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Surexcitation joyeuse
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Feu
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Tableau 10 de l'auteur
La capacité de nous adapter tant à ces variations de climats psychiques est directement liée à l’état énergétique qualitatif et quantitatif dans lequel se trouvent les cinq fonctions psychiques internes, lesquelles interfèrent avec les cinq fonctions physiologiques qui leur sont liées.
Les émotions figurant dans les zones textes ci-dessus affaiblissent l’élément correspondant. Les huit flèches figurant dans le croquis symbolisent l’action inhibitrice de certains sentiments sur d’autres. Par exemple, éprouver de la joie et du plaisir inhibe le chagrin, le deuil et la lassitude. Le but est donc une fois de plus de rétablir l’harmonie.
Jean-Christian Balmat
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Extrait du livre « Le Shiatsu Holistique, l’autre façon d’appréhender la Santé » en cours de publication
[1] A noter que deux Merveilleux Vaisseaux, Ceinture et Attaques distribuent via leurs seize points bilatéraux les énergies sortant des Trois Foyers lesquelles sont stockées par les 24 points de Conception avant d’être utilisée par les Cinq Eléments
[2] J’appelle ici « le climat de vie », l’ambiance spécifique dans laquelle chaque être humain vit. Des climats positifs favorisent l’épanouissement de l’Homme, alors que les climats extrêmes, générant la peur, la colère ou l’angoisse, déstabilisent l’individu ainsi que toute la société qui le vit.
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