Nos formations de Shiatsu Holistique®

Cours et Formations

Jean-Christian Balmat dispense des cours ponctuels, des formations de base et formation professionnelles en Shiatsu Holistique® depuis 1990 et occupe le poste de Directeur Pédagogique au sein de Santé Holistique SARL.
Ces cours ponctuels, formations de base et formation professionnelles s’adressent aux personnes :

• Intéressées par l’énergétique dans le but d’effectuer un travail personnel intérieur.
• Ayant l’envie d’apprendre des techniques thérapeutiques afin d’apporter du bien-être à leur entourage
• Désirant devenir thérapeutes professionnels
• 
  

Toutes les formations sont modulaires et offrent la possibilité à chacun d’effectuer la formation qui lui convient à sa vitesse.

Programmes de la formation modulaire

Les cours de la formation de Shiatsu Holistique® sont séparés en trois niveaux distincts :

• Module 1 : premières notions de bases de l’énergétique orientale. La personne suivant les cours de ce niveau, reçoit 8 types d’outils thérapeutiques afin de réguler le corps éthérique. Ce niveau n’implique pas un travail profond sur soi ; il nous fait découvrir pas à pas une autre façon d’appréhender la santé. Le module 1 permet d’acquérir « la clef de voute » de notre médecine complémentaire : le Shiatsu Holistique complet » ainsi que l’apprentissage des principaux points d’énergies. Ce module permet d’acquérir la capacité de réguler, dans un contexte non-professionnel, les pathologies tels que mal de dos, allergies, insomnies, migraines, état d’épuisement, stress, etc.
• Module 2 : Ce 2^ème niveau est avant tout consacré à la découverte de la psyché humaine en vision énergétique. Après le corps éthérique, l’apprenant inscrit à ce niveau découvre la structure complète des sept corps subtils de l’Homme Intérieur. Ce niveau demande un plus grand investissement personnel de par la profonde remise en question que l’enseignement théorique et pratique génère naturellement. En s’additionnant aux acquis du module 1, le module 2 permet de comprendre et d’expliquer les causes profondes des pathologies et ainsi d’être efficace dans leur traitement.
• Module 3 : Le 3^ème niveau de formation est consacré à l’étude complète du système neuroendocrinien et de sa régulation via les Neuf Centres Psychiques ou Chakras. Durant ce cycle, les connaissances des corps subtils et l’étude des pathologies psycho-affectives et/ou karmiques sont approfondie. Ce niveau est particulièrement exigeant car il amène l‘apprenant à remettre tout en question en faisant face à ces propres chocs émotionnels, ses peurs, ses angoisses profondément enfouis en lui. Afin d’amener une personne à devenir thérapeute, celle-ci doit consentir à recevoir la thérapie avant de la dispenser. La 4^ème année est entièrement consacrée à la pratique. Le module 3 permet de comprendre et de réguler la structure neuroendocrinienne de l’Homme, afin de traiter des pathologies chroniques tant au niveau somatique que psycho-affectif. Les outils thérapeutiques spécifiques à ce module permettent d’intervenir dans les problématiques profondément enracinées (transgénérationnelles, comportementales, karmiques, etc.)

Diplômes

Nos formations débouchent sur deux diplômes basées sur les exigences de l’ASCA :

1. Diplôme « Technicien de Santé en Shiatsu Holistique »

Modules 1-2 + pratique du module 3 soit 564 heures en salle sur 30 mois

2. Diplôme « Praticien de Santé en Shiatsu Holistique »

Modules 1-2-3 soit 786 heures en salle sur 42 mois


Jean-Christian Balmat dispense des cours ponctuels, des formations de base et formation professionnelles en Shiatsu Holistique depuis 1991.

• Cours thématiques « comprendre pour s’en sortir »
• Ateliers découverte
• Semaines découverte
• Ateliers de Formation continue (uniquement pour thérapeutes diplômés)
• Formation de base
• Formation «  Technicien en Shiatsu Holistique »
• Formation « Praticien en Shiatsu Holistique »

Alors si vous êtes:
- Intéressé (e) par l’énergétique dans le but d’effectuer un travail personnel intérieur.
- Dans l’envie d’apprendre des techniques thérapeutiques afin d’apporter du bien-être à votre entourage
- Désirant devenir thérapeute professionnel
N’hésitez pas à nous contacter pour un conseil personnalisé gratuit et sans engagement!
Toutes les formations sont modulaires et vous offrent la possibilité  d’effectuer la formation qui vous convient à votre vitesse.

                                                              Auteur : Jean-Christian Balmat, Shiatsu Holistique®

Besoin de renseignement au sujet des formations? Contactez-nous!

Belles fêtes de fin d'année et meilleurs vœux pour 2012

 

L'Association de la Sagesse du Milieu vous souhaite de belles fêtes de fin d'année
et vous envoie ses meilleurs vœux pour 2012.

Nous profitons également de ce passage vers 2012 pour vous annoncer que nous avons changé notre association en SARL.

Afin d'améliorer la qualité de nos services, nous avons crée Santé Holistique SARL qui sera l'entreprise
au sein de laquelle vous retrouvez les écoles de la Sagesse du Milieu (Ecole de Shiatsu Holistique, Ecole de Ninpo Nin-Jutsu et Sagesse du Milieu).

Ce changement n'aura pas de conséquences directes sur votre enseignement, mais aura pour but de vous fournir de meilleures prestations.

C'est pourquoi nous vous invitons à une séance d'information, qui aura lieu le vendredi 06 janvier 2012 à 20h à la salle de Pensier (rte de Fribourg 35)
durant laquelle vous pourrez rencontrer les membres du comité, bénéficier de toutes les informations relatives aux cours et formations ainsi que des conseils
personnalisés. De nombreuses offres et rabais vous seront proposés.

En espérant vous voir nombreux, nous vous faisons part de nos meilleures salutations et que cette fin d'année soit remplie de bonheur.

Le comité de Santé Holistique SARL

L’aspect psycho-affectif et l’énergétique (article 3)

Les Cinq Entités psychiques

Tout comme extérieurement l’Homme vit sa vie entre la Terre et le Ciel, il est intérieurement constitué d’un corps et d’un esprit. La tension et les échanges entre ses deux pôles peuvent être définis par les énergies qui en sont la résultante. Les médecines énergétiques  traditionnelles permettent de conduire et diriger ces énergies.

Les énergies physiologiques sont produites et spécifiées au niveau des Trois Foyers, puis utilisées au niveau interne par les Cinq Eléments^[1]. Au niveau externe, les Huit Merveilleux Vaisseaux distribuent ces énergies qui seront utilisées par les douze méridiens tendino-musculaires.

Si les énergies physiologiques sont des nourritures solides et liquides issues de la Terre ; les énergies psychiques proviennent pour leur part des nourritures spirituelles d’origine céleste, c’est-à-dire toute la connaissance issue du savoir, de l’expérience acquise ainsi que du « climat de vie »^[2], sans oublier le Prana (énergie cosmique) que nous absorbons sans cesse.

Alors que l’Occident considère le psychisme au travers de trois plans que sont le conscient, l’inconscient et le subconscient ; les Orientaux parleront au niveau psychique des Trois Foyers.

Le premier Foyer correspond au « Pro ». Il est le foyer source de vie et de sa mise en action dans le corps. Le Pro est instinctif participe au développement global de l’être humain qui prend le nécessaire et rejetant ce qui ne lui convient pas. Cette faculté inconsciente de sélection correspond aux pulsions et répulsions instinctives de l’Homme. Le Pro correspond en quelque sorte à l’esprit de la matière. Il est le Yin psychique qui équivaut à la vitalité.

Le deuxième Foyer correspond au « Roun », à la mémoire tant héréditaire qu’acquise. Il est le siège des trois mémoires : la mémoire inconsciente (l’Automate), la mémoire consciente (Perroquet) et la mémoire subconsciente. De la mémoire issue du passé nait la représentation mentale que l’on se fait du monde. Notre fonctionnement quotidien constitué d’automatismes, une programmation comportementale en quelque sorte, est généré par le Roun. La réflexion nait lorsque la représentation et la réalité vécue dans le présent se confrontent. C’est le Yang psychique.

Le Troisième Foyer correspond au « Chenn », intelligence de l’ « Homme Evolué », qui permet le jugement raisonnable et la compréhension cognitive, celle qui, en provenance du Ciel, descend sur Terre en traversant le corps. Le Chenn est la manifestation de la synthèse du Yin et du Yang psychique.

Les énergies célestes transformées au sein des Trois Foyers se manifestent au travers du corps. Elles doivent pour cela rejoindre les énergies terrestres de ce dernier via trois centres correspondant à chacun des Trois Foyers ; soit neuf centres qui vont distribuer et générer neuf types d’énergies psychiques spécifiées. Ce système générateur est composé de huit centres plus un qui assurent leur fonctionnement et leur relation interne.

Ce système latent est activé dans le temps par l’évolution psychique et spirituelle de l’Homme, à mesure que celui-ci acquiert des expériences de vie. Cette structure est le support d’en quelque sorte neuf plans de conscience qui se manifestent par l’évolution personnelle. Ils sont analogues aux Huit Merveilleux Vaisseaux

Merveilleux Vaisseaux	Plans de conscience
Centre liaison interne Gouverneur-Conception	Conscience de relation, pouvant manier les abstractions, les symboles et les relier au Concret
Centre Gouverneur	Conscience globale d’intelligence, de synthèse spirituelle, de volonté d’être
Centre Mall. Ext.	Conscience intuitive de la connaissance dominant la technique
Centre Chaîne Yang	Conscience mentale, objective, concrète
Centre Conception	Conscience altruiste, du Senti-mental
Centre Ceinture	Conscience égotiste, du Senti-mental
Centre Attaques	Conscience Instinctive de sélection
Centre Chaîne Yin	Conscience Sensorielle, de désir et de répulsion
Centre Mall. Int.	Conscience vitale, analytique, matérielle, volonté de vivre

Tableau 9 extrait du « Le Diamant Chauve ou la tradition des évidences, théorie générale de l’énergétique fondée sur le Yi King » de Jacques Pialoux. Ed. : Fondation Cornélius Celsus.

Ces énergies une fois distribuées de la manière décrite ci-dessus, rejoignent les Cinq Eléments et ses lois (ou principes de fonctionnement). Nous pouvons alors déterminer cinq énergies :

1. Le Pro, instinctif, sans scrupules lorsqu’il s’agit de défendre et maintenir la vie. Il provient du 1^er Foyer et se manifeste via le Métal.
2. Le Roun, mis sous forte pression par les comportements héréditaires ou acquis lors de l’éducation, trouve son harmonie au travers des désirs, des rêves et de l’imagination. Il a son siège dans le Bois
3. Le I, la réflexion qui résulte de la confrontation de l’instinctif, issu du passé et du vécu présent. Sa maison est la Terre.
4. Le Tchre, la volonté et la capacité de mettre en mouvement les désirs et la manifestation des valeurs personnelles. Il a comme véhicule l’Eau.
5. Le Chenn, intelligence globale et synthèse des quatre autres entités, a son siège dans le Feu

L’Homme évolue au travers de ses cinq entités psychiques. Il débute au niveau de l’ « Homme qui subit » dont seuls le Pro, le Roun et le Chenn se manifestent et évolue en « Homme qui agit » à mesure que le I et le Tchre s’activent.

Cette évolution s’effectue au travers de crises, de tensions et de changements qui se manifestent par l’intermédiaire de « maladies des sentiments », correspondant à l’aspect externe de notre psychique en lien direct avec la vie relationnelle.

Tout comme les douze méridiens formant les Six Qualités du Ciel officient en paire pour nous protéger de six climats atmosphériques, ils nous protègent dans le domaine psychique de six climats de groupe.

Nom traditionnel	Composants	Climat atmosphérique	Climat psychique de groupe	Élément cible
Tae Yang	IG V	Froid	Panique	Eau
Chao Yang	TR VB	Dépression	amour égoïste et émotivité	Feu
Yang Ming	GI E	Sécheresse	pessimisme et regrets	Métal
Tae Inn	P RtP	Humidité	Désir obsessionnel	Terre
Tsiue Inn	MC F	pression	mécontentement et haine	Bois
Chao Inn	C Rn	chaleur (feu)	Surexcitation joyeuse	Feu

Tableau 10 de l'auteur

La capacité de nous adapter tant à ces variations de climats psychiques est directement liée à l’état énergétique qualitatif et quantitatif dans lequel se trouvent les cinq fonctions psychiques internes, lesquelles interfèrent avec les cinq fonctions physiologiques qui leur sont liées.

Les émotions figurant dans les zones textes ci-dessus affaiblissent l’élément correspondant. Les huit flèches figurant dans le croquis symbolisent l’action inhibitrice de certains sentiments sur d’autres. Par exemple, éprouver de la joie et du plaisir inhibe le chagrin, le deuil et la lassitude. Le but est donc une fois de plus de rétablir l’harmonie.

                                                                                     Jean-Christian Balmat

Depuis 1991, nous vous proposons :

• Cabinet de soin : 4 types de soin à choix
• 1 Formation de Base en Shiatsu Holistique
• 2 Formations Professionnelles en Shiatsu Holistique
• Cours d’Introduction
• Ateliers Thématiques
• Conférences Gratuites
• Formation Continue pour thérapeutes

Extrait du livre « Le Shiatsu Holistique, l’autre façon d’appréhender la Santé » en cours de publication

---

[1] A noter que deux Merveilleux Vaisseaux, Ceinture et Attaques distribuent via leurs seize points bilatéraux les énergies sortant des Trois Foyers lesquelles sont stockées par les 24 points de Conception avant d’être utilisée par les Cinq Eléments

[2] J’appelle ici « le climat de vie », l’ambiance spécifique dans laquelle chaque être humain vit. Des climats positifs favorisent l’épanouissement de l’Homme, alors que les climats extrêmes, générant la peur, la colère ou l’angoisse, déstabilisent l’individu ainsi que toute la société qui le vit.

L’aspect psycho-affectif et l’énergétique (article 2)

Principe de l’iceberg et les sept corps subtils

Lorsque, du pont du bateau on regarde un iceberg, on aperçoit 1/7^ème de celui-ci hors de l’eau, alors que l’on occulte les 6/7^ème qui sont immergés dans l’eau.

Les 6 corps subtils sont invisibles aux yeux de chair mais pourtant ils existent et « donnent » la vie au corps physique. Les découvrir nécessite de plonger dans l’océan, symboliquement la « mer des passions » afin de découvrir avec les yeux du cœur une réalité invisible à la chair.

Les quatre corps inférieurs ou la Personnalité

L’Homme-Matériel	Moi égoïste	Monde de la Matière : Quatre corps inférieurs	Mental (Intellectuel)	Mental	Laryngé Thyroïde-Para thyroïde
			Astral	Egotiste	Ombilical Pancréas
			Ethérique	Instinctif	Sacré Gonades
			Dense	Analytique	Basal Surrénales

Tableau 1 de l'auteur

La médicine traditionnelle orientale agit :

·         sur le corps physique via la diététique et l’hygiène de vie afin de maintenir des conditions optimales en termes de fonctionnement physiologique et de retardement du vieillissement. Les aliments tant solides ou liquides que gazeux sont transformés en énergie « terrestre ».

·         Sur le corps éthérique via des massages (Ayurveda, Shiatsu), application d’aiguilles, de ventouses ou de moxas[1] (médecine traditionnelle chinoise et tibétaine). Toutes les actions thérapeutiques ont pour but de modifier la qualité de l’énergie en circulation et d’améliorer cette dernière si elle est entravée par des blocages. Le corps éthérique assimile, transforme et utilise de l’énergie terrestre, provenant du corps physique et de l’énergie céleste, tout comme les émotions et les pensées, en provenance des corps astraux et mentaux.

·         Sur le corps astral en permettant à l’être humain sans le juger d’accéder à la maîtrise de ses émotions. L’orient a souvent comparé l’astral à l’océan, les différentes pulsions-répulsions de polarités inverses, se déchaînant à l’intérieur de l’Homme tels des ouragans inhibant, modifiant ou empêchant ses actions. C’est pourquoi les médecines orientale traditionnelles intègrent toutes de profondes notions spirituelles afin de donner des solutions pour transcender des émotions instinctives naturelles mais invalidantes pour l’Homme tels que la peur, la colère, l’angoisse ou la déprime (voir au niveau du chapitre 3 « Travailler sur soi pas-à-pas »).

·         Sur le corps mental, en s’appuyant sur la théorie qui dit que tous les corps subtils sont imbriqués telles des poupées russes : chaque acte physique correspond à une énergie, une émotion et une pensée précise. La pensée est une énergie que l’on peut comparer dans le plan mental à une autre pensée. Elle influence positivement ou négativement les corps astral, éthérique et forcément physique (voir dans ce chapitre « Les Cinq Entités psychiques »)

La médecine traditionnelle orientale n’agit pas directement mais suggère au patient des changements qu’il doit lui-même mettre en œuvre afin de mieux vivre tant au niveau de ses émotions que de ses pensées. Le patient n’est pas infantilisé mais responsabilisé et respecté dans le sens où il conserve entièrement le droit de décider ce qu’il veut être et faire.

Les trois corps supérieurs ou le Soi

L’Homme-Spirituel	Soi Divin	Monde de l’Esprit : Trois corps spirituels	Divin	Synthétique	Coronal Épiphyse (Pinéale)
			Spirituel (Vital)	Intuitif	Frontal Hypophyse (Pituitaire)
			Causal (Humain)	Altruiste	Cardiaque Thymus

Tableau 2 de l’auteur

Le travail sur les trois corps supérieurs est beaucoup plus solitaire que celui qui concerne les quatre corps inférieurs. A ce stade d’évolution, l’être humain a de facto mis en place une discipline de vie qui lui a permis de maîtriser son corps physique, son énergie, ses émotions et ses pensées.

Il doit maintenant travailler sur son Karma afin de prendre la mesure du corps causal. Il abordera par la suite des notions spirituelles de plus en plus subtiles et élevées jusqu’au contact avec le Pure Esprit Divin ou l’Âme du Monde.

La médicine traditionnelle orientale n’a plus le même rôle et sert maintenant à soutenir cette démarche personnelle. Les prises de conscience sont en effet autant de crises majeures que l’Homme endure : les initiations, car c’est bien de cela que nous parlons, ne sont pas des cérémonies pompeuses pour des gens en mal de chevalerie médiévale mais des crises de l’être qui, comme son corps physique lors de l’accouchement, passe d’un monde à un autre, supérieur, en perdant de la matière autant qu’il gagne de l’esprit.

                                                              Auteur : Jean-Christian Balmat, Shiatsu Holistique®

Extrait du livre « Le Shiatsu Holistique, l’autre façon d’appréhender la Santé » en cours de publication

---

[1] Les moxas sont des cônes d’armoise que le thérapeute allume afin de générer une action réchauffant de type Yang, c’est-à-dire stimulante.